การให้ ไม่ใช่โยนของเสีย
โบราณว่า...
ลูกไม้หล่นไม่ไกลต้น เป็นความจริงที่พิสูจน์ได้ทุกยุคทุกสมัย
ขงจื้อ หรือที่ฝรั่งเรียกว่า " คอนฟิวเซียส " เป็นนักปราชญ์ที่มีชื่อเสียงมาก ได้ท่องเที่ยวไปสั่งสอนผู้ครองนครต่างๆ ให้ถืออยู่ในธรรม ปกครองประชาชนให้อยู่เย็นเป็นสุข
ขงจื้อมีบุตรชายอยู่คนหนึ่งชื่อ เล ขงจื้อหมายมั่นปั้นมือจะให้บุตรชายสืบอดเจตนารมณ์ของตนในการเผยแพร่หลักคำสอนที่จะสร้างสันติสุขแก่ประชาชนชาวจีน
แต่เลก็อายุสั้นถึงแก่กรรมไปเสียก่อน ขณะที่ขงจื้ออายุได้ ๗๐ ปี แต่ความหวังของขงจื้อไม่ถึงกับเป็นหมันเสียทีเดียว เพราะเลได้ให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่งชื่อ เค ก่อนจะเสียชีวิตไม่นาน ขงจื้อจึงทุ่มเทถ่ายทอดสรรพวิทยาให้หลานรักโดยไม่อำพราง จนเคได้ชชื่อว่าเป็นผู้คงแก่เรียนคนหนึ่ง ที่จะสามารถสืบทอเจตนารมณ์ของปู่ตน เมื่อสิ้นขงจื้อ เคก็เริ่มงานรวบรวมคำสอนของปู่เนื่องจากเคเป็นคนยากจนจึงรับจ้างสอนหนังสือเด็ก เพื่อหารายได้เลี้ยงตัวไปด้วย
Atman in the Uppanisads
The identity of Brahman and Atman, of the ultimate reality and the self, forms the fundamental thesis of the entire Uppanisadic philosophy. The key subject of investigations in all the Uppanisads can be expressed by the simple equation ; Brahman = Atman.
Atman means breath, the breath of life. It actually means the soul or self that covers life. It is the principle of man's life. The soul or self or atman is what remains when everything that is not - self has been eliminated. The self, therefore, the self or soul is the residue, which is left after all physic and mental constiuents of man's personality are analyzed. Hence the self is independent of the body and on the dissolution of the body, the self is not annihilated. The self is regarded as the subject of all experiences. It is the thinker, the feeler of sensation and the doer of deeds.
Some Uppanisadic thinker thinks that the self can not be know by any means of knowledge. It is unknowable and indescribable. One can not point what out the self is and what it looks like, or the being - other - than - object, which is compatible with the Satrean's " transcendental ego " or with the " otherness " of Platonic notion.
อาตมันในปรัชญาอุปนิษัท
ทฤษฎีความเชื่อใน พระพรหม หรือ พรหมมัน และ อาตมันเป็นสัจธรรมสูงสุดในปรัชญาอุปนิษัททุกยุคทุกสมัยที่ถือว่าเป็นกุญแจดอกสำคัญในการวิเคราะห์ตามความยึดถือในสมการที่ว่าพรหมมัน คืออาตมัน และ อาตมันก็คือ พรหมมัน
ตามความหมายเดิม อาตมัน ( สันสกฤต ) หมายถึงลมหายใจหรือลมปราณของชีวิต ในความหมายจริง หมายถึง อัตตา ( บาลี ) หรือ ดวงวิญญาณที่ห่อหุ้มชีวิต วิญญาณหรืออัตตานี้เป็นเสาหลักของชีวิตมนุษย์ทุกรูปนาม เป็นสิ่งที่คงอยู่ตลอดไป แม้ว่าทุกสิ่งทุกอย่างในร่างกายที่ไม่ใช่อัตตาจะถูกกำจัดหรือสูญสลายไปแล้วก็ตาม แต่อัตตาจะยังเป็น " ส่วนที่ยังคงเหลืออยู่ " หลังจากที่เราวิเคราะห์แยกเอาส่วนประกอบของกายและจิตในบุคคลออกไปแล้วก็ตาม แต่อัตตาหรือวิญญาณดังกล่าวก็จะยังคงอยู่ไม่สูญสลายไปตามร่างดังนั้น อัตตาจึงเป็นทั้ง ผู้รู้ ผู้คิด ผู้รับอารมณ์ และผู้กระทำกรรม
มีนักปรัชญาอุปนิษัทสมัยต่อมานำมาแก้ไขปรับปรุงความเชื่อในบางส่วน โดยมีการอธิบายเพิ่มเติมว่า อัตตา เป็นสิ่งที่ไม่สามารถรับรู้ได้จากองค์ความรู้ และเป็นสิ่งที่ไม่สามารถนำมาบรรยายหรืออธิบายลักษณะได้ จึงไม่มีใครที่จะชี้ชัดลงไปได้ว่า อัตตา มีลักษณะอย่างไร เนื่องจาก อัตตา มีคุณลักษณะเฉพาะเกินที่จะนำมาบรรยายดังที่ชาวอุปนิษัทเรียกว่า เนติ เนติ เป็นสิ่งที่มีคุณสมบัติที่อยู่เหนือความป็นวัตถุ มีลักษณะเช่นเดียวกับคำว่า " ตัวตนที่มองเห็นด้วยญาณ " ในปรัชญาเอกซิสเตนเชียลิสมของสาร์ต และคล้ายกับ " ความไม่มีอะไรเลย " ในปรัชญาจิตนิยมของเพลโต
แมวตะครุบนกกระจอก
นอกหน้าต่างมีป่าพุทราป่าหนึ่ง ลูกนกกระจอกกำลังฝึกบินอยู่ที่นั่น วันหนึ่งแมวเร้นกายหมอบอยู่ในป่า ครั้นสบจังหวะ มันก็กระโดดออกมาตะครุบจับแม่นกกระจอกเอาไว้ ลูกนก ๔ - ๕ ตัวส่งเสียงร้องดังลั่น พวกมันพยายามจะใช้เสียงขับไล่เจ้าแมวเกเร เจ้าแมวโกรธ จะตะครุบจับนกทั้งหมดให้ได้ แต่ผลสุดท้ายกลับสู้ลูกนกกระจอกไม่ไหว ต้องวิ่งหัวซุกหัวซุนกลับเข้าบ้าน แม่นกตายไป ลูกนกพากันร้องไห้เสียงระงม
แมวตระครุบทีเดียว ก็พรากแม่ของลูกนก ๔ - ๕ ตัวนั้นไป แม้คนจะช่วยไม่ทัน แต่ใครทราบข่าว ก็อดสลดใจมิได้ ทว่า เจ้าแมวเกเรตัวนั้นกลับเลียปากอย่างมันเขี้ยว มันจ้องมองลูกนกกระจอกตาเป็นมัน คิดอย่างเดียวว่าจะต้องจับนกกระจอกกินเสียให้สิ้นเผ่าพันธุ์ อา ช่างน่าเศร้านัก ทำไมันดานของมันถึงได้ป่าเถื่อนเช่นนี้ ?
สัตว์กับสัตว์เข่นฆ่าทำร้ายกันเอง มนุษย์เห็นแล้วยังรังเกียจ แล้วคนที่มีอำนาจเล่า หากกางเขี้ยวเล็บเข่นฆ่าทำลายล้างเพื่อนมนุษย์ด้วยกันเอง เพียงเพื่อเลี้ยงตัวเองให้อ้วนพีนั้น ท่านคิดว่ามันน่ารังเกียจน่าชิงชังสักเพียงใด ?
เมืองไทย " เมืองยิ้ม " ( ตอนที่ ๑๙ )
สินค้าส่งออกของไทย
จากประเทศเกษตรกรรม ทุกวันนี้ประเทศไทยกำลังจะก้าวไปติดอันดับประเทศอุตสาหกรรมใหม่ ปัจจุบันนี้ภาคการผลิตได้กลายเป็นผู้นำของเศรษฐกิจไทยไปแล้ว และเนื่องจากความอุดมสมบูรณ์และสภาพอันเหมาะแก่การเจิรญเติบโตนี้เอง ที่ทำให้สินค้าส่งออกของไทยเจริญุเติบโตอย่างน่าประทับใจในช่วงเวลาไม่นานมานี้
เป็นที่ชัดแล้วว่า ในช่วง ๑๐ - ๒๐ ปี ที่ผ่านมานั้นประเทศไทยเป็นประเทศผู้ส่งออกสินค้าด้านการเกษตร แต่ปัจจุบันนี้ได้เปลี่ยนจากการเป็นประเทศผู้ส่งออกรายใหญ่ทางด้านสินค้าการเกษตร และผลิตภัณฑ์ที่ต้องใช้แรงคนมาเป็นผู้ส่งออกรายใหญ่ด้านสินค้า ที่ต้องอาศัยความชำนาญและเครื่องมือที่ทันสมัยในการผลิตโดยเกี่ยวข้องกับการพัฒนาทางด้านเทคโนโลยีชั้นสูง ความจริงแล้วการเปลี่ยนสถานภาพที่สำเร็จได้นี้นั้น ส่วนหนึ่งก็เนืองมาจากการหลั่งไหลของการลงทุนจากต่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากประเทศญี่ปุ่น และมีแนวโน้มว่า คลื่นของนักลงทุนต่างชาติลูกใหม่ๆ จะยังคงหลั่งไหลมายังประเทศไทยอย่างท่วมท้นอยู่ต่อไป
ปัจจุบันนี้ สินค้าส่งออกของประเทศได้แก่ สิ่งทอและเสื้อผ้า เพชรพลอยและอัญมณี เครืองหนังและรองเท้า คอมพิวเตอร์และส่วนประกอบ แผงวงจรรวม ผลิตภัณฑ์พลาสติกของเล่นเด็กอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์และเครื่องใช้ไฟฟ้า และรถยนต์ ดังนั้น ฐานะสินค้าส่งออกของประเทศไทยในตลาดโลกตอนนี้ก็คือ
Thailand " Land of Smile " ( Part 19 )
Thai export products
From being an argricultural national, today Thailand is moving to join the rank of the newly - industrialized countries ( NICs ). Manufacturing has now become the leading factor in Thai economy. Due to its abundance of natural resources, fertile land and ideal growing conditions, Thailand's exports have enjoyed an impressive growth in recent years.
Apparently, in the past 10 - 20 years Thailand was an export of traditional products products, now the country has shifted from being a main exporter of agricultural and labour - intensive products to skill - intensive and sophisticated products involving higher technological development. Actually, this successful shift was partly due to the inflow of foreign investment especially from Japan. There is a trend that new waves of foreign investment will continue to food into Thailand.
Today, among Thailand's top manufactured export products are : textiles and garments, gems and jewllery , leather goods and footwear, computer and components ; integrated circuits, plastic products, toys, electronics and electrical appliances, and automobiles. The position of Thailand's export products in the world market is now ;
