สะอาดเกิดจากสกปรก สว่างเกิดจากมืดมน

หนอนในอาจมย่อมสกปรก

เมื่อกลายเป็นจักจั่น

ก็ดื่มน้ำค้างกลางลมใบไม้ร่วง

หญ้าเน่าย่อมไร้แสง

เมื่อกลายเป็นหิ่งห้อย

ก็เรืองโรจน์ใต้แสงจันทร์ฤดูร้อน

พึงรู้ดูว่าสะอาดเกิดจากสกปรก

ความสว่างเกิดจากความมืดมน

นิทัศน์อุทาหรณ์

จักจั่นกับหิ่งห้อย

          " ใต้ฟ้าล้วนขุ่นมัว มีแต่เราใสสะอาด คนทั้งหลายล้วนมัวเมา มีแต่เรายังตื่นอยู่ "

          ชิหยวนร่ายโศลกเสียงเบาๆ เดินตรงไปยังริมฝั่งแม่น้ำมี่หลอเจียงพร้อมกับรำพึงด้วยความรันทดว่า " ไหวอ๋องได้ถูกคำประจบสอพลอบั่นเศียรเอาจนมัวเมาไปเสียแล้ว ไม่เชื่อคำของเราอีกน่าวิตกว่าอนาคตของชาติบ้านเมือง จะสิ้นสุดลงเพียงเท่านี้ ช่างน่าสลดใจเสียเหลือเกิน ! " 

          เสียงถอนหายใจเบาๆ แต่ลึกล้ำเช่นนั้น ชาวประมงเฒ่าที่อยู่ริมแม่น้ำบังเอิญได้ยินเข้า จึงกล่าวกับซิหยวนว่า 

เรื่องของจิตใจ

น้ำถ้วยหนึ่งกับน้ำสระหนึ่ง

         ศิษย์ขี้บ่นคนหนึ่ง ชอบโทษโน่นโทษนี่ วันหนึ่ง พระอาจารย์จึงบอกให้ศิษย์ขี้บ่นใส่เกลือลงไปในถ้วยที่มีน้ำ แล้วดื่มดู

         " รสชาติเป็นยังไง " อาจารย์ถาม

         " เค็มปี๋ เค็มจนกินไม่ได้เลยอาจารย์ " ศิษย์ขี้บ่นตอบ

         วันต่อมา อาจารย์พาศิษย์ขี้บ่นไปริมสระน้ำ แล้วบอกให้ศิษย์เทเกลือปริมาณเท่าเมื่อวานลงไปในสระน้ำ แล้วตักน้ำในสระขึ้นมาดื่ม

          " รศชาติเป็นยังไง " อาจารย์ถาม

          " ปกติดี ไม่เค็มเหมือนเมื่อวาน " ศิษย์ขี้บ่นตอบ

          อาจารย์พยักหน้าหงึกๆ พูดกับศิษย์ว่า " ความลำบาก ทุกข์ยากหนักเหนื่อยในชีวิต ก็เหมือนกับเกลือ เค็มหรือไม่เค็ม ขึ้นอยู่กับความใหญ่ - เล็กของภาชนะที่เราใส่ลงไป... เจ้าอยากจะเป็นน้ำถ้วยหนึ่งหรือน้ำสระหนึ่ง "

คบเพื่อนควรมีมิตรจิต เป็นคนพึงต้องจริงใจ

คบเพื่อนควรมีมิตรจิต

อุทิศให้กัน

เป็นคนพึงสัตย์ซื่อ

มีน้ำใสใจจริง

นิทัศน์อุทาหรณ์

สร้างสะพานให้ดี

           เมื่อพูดถึงตัวบุคคลใน " สามก๊ก " ก็มักจะทำให้เราคิดถึงเรื่อง " ร่วมสาบานในสวนท้อ " ขึ้นมาทันที

           ย้อนกลับไปคิดถึงตอนแรกเริ่มเดิมที ที่เล่าปี่สามารถครองแผ่นดินอันกว้างใหญ่ไพศาลได้ด้วยสองมือเปล่า เป็นที่แน่นอนว่า ย่อมจะอาศัยสติปัญญาและกลอุบายของขงเบ้งเป็นสำคัญ แต่ถ้าหากปราศจากการสู้รบอย่างเอาชีวิตเข้าแลกของกวนอูเตียวหุยในสนามรบแล้ว จุดมุ่งหมายในการแยกแผ่นดินออกเป็นสาม ก็ไม่มีทางจะสำเร็จได้

          ไกลออกไปอีก ในสมัยชุนชิว เอี๋ยงเจี่ยวอายกับจ่อป้อถาวเป็นเพื่อนสนิทกัน พวกเขาได้ข่าวว่า ฉู๋อ๋องแห่งแคว้นฉู่สันทัดในการใช้ผู้มีสติปัญญา จึงเดินทางไปแคว้นฉู่ด้วยกัน

           ระหว่างทางเกิดหิมะตกหนัก อากาศหนาวจัด คนทั้งสองตกอยู่ท่ามกลางหิมะ เสบียงกรังก็ไม่พอเพียง เสื้อผ้าก็ไม่อาจต้านทานกับหิมะหนาวได้

ธัมมิกสังคมนิยมของท่านพุทธทาส ( บทที่ ๑ )

ธัมมิกสังคมนิยมของท่านพุทธทาส ( บทที่ ๑ )
ว่าด้วยการก่อรูปอุดมคติทางการเมือง

           "... หลักธรรมที่จะใช้เป็นที่พึ่งแก่โลกในทางการเมืองได้นั้น ขอให้ถอดเอามาจากหัวใจของทุกๆ ศาสนา ทุกศาสนามีหัวใจเป็นสังคมนิยม ทุกศาสนาสอนสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่ทุกๆ คน ไม่ใช่เพื่อคนดียว หัวใจของศาสนาจึงเป็นลักษณะของสังคมนิยม ไม่ใช่ปัจเจกนิยม...

           ธัมมิกะ แปลว่า " ประกอบอยู่ด้วยธรรมะ " ธรรมะคือความถูกต้อง ถูกต้องอย่างไม่มีทางที่จะผิด สังคมนิยมที่ประกอบอยู่ด้วยธรรมะนี่ เป็นหัวใจของทุกศาสนาอยู่แล้วโดยไม่รู้สึกตัว ทำไมไม่เอาออกมาใช้ เทออกมาให้หมดทุกๆ ศาสนา มารวมกันเป็นระบบธัมมิกสังคมนิยมของโลก ใช้กับคนทั้งโลก...

           ขอให้หัวใจของทุกๆ ศาสนาเทไหลออกมากองรวมกันเป็น ระบบธัมมิกสังคมนิยมสำหรับ จะเป็นที่พึ่งในโลก แล้วในที่สุดจะมองเห็นกันได้เองว่า เราเป็นสหธรรมิกกันได้... "

การเมือง และอุดมคติทางการเมือง

            " ถ้าเราจะถือว่าคำว่า " การเมือง " มาจากคำว่า Politics ก็จะยิ่งเห็นความหมายได้ง่ายเพราะ คำว่า Politics นี้มีความหมาย " เกี่ยวกับคนมาก " หรือเกี่ยวกับเรื่องที่มากๆ นี้จะต้องนึกไปถึงความจริงอันหนึ่งว่า พออะไรมีเพิ่มมากขึ้นและก็เป็นปัญหาที่เกิดขึ้นทันที จะเป็นคนหรือของอะไรก็ตาม Poli ที่แปลว่า " มากนี้ " หมายถึงอะไรก็ได้บดนี้เอามาใช้ประกอบขึ้นเป็นคำสำหรับอุดมคติอันหนึ่ง ที่จะใช้แก้ปัญหาที่เกิดขึ้นมาจากการที่มีคนหรือมีอะไรมากๆ เรื่องความมีปัญหามากนี้ไม่ต้องสงสัย ย่อมมาจากการที่มีคนมากขึ้นในโลกในสังคมอะไรนี้ ดังนั้นก็ต้องมีระบบอันหนึ่งทางศีลธรรม หรือว่าทางศาสนาก็ตาม เพื่อจะแก้ปัญหาเหล่านี้ ถ้าคำว่า " การเมือง " หมายความอย่างนี้ก็นับว่าดี คือว่าเป็นกลาง วางไว้สำหรับจะแก้ปัญหาที่เกี่ยวกับคนมากก็แล้วกัน

Right Action

Right Action

          Buddhism classifies actions into three categories: bodily action, verbal action and mental action. In this Fold, we will concentrate on right bodily action.

           For layman and laywomen, the Buddha provided specific guidelines for right bodily action under the rules of morality. When you have right speech, then you have followed the other three basic Precepts which Lord Buddha invited us to practice, refraining from the unwholesome bodily actions of killing, stealing or taking of what is not given and irresponsible or inappropriate sexuality or sexual misconduct.

           Buddhism teaches us not only to refrain from these unwholesome actions but also to practice the right course of behavior without prejudice. These prejudices are : prejudice caused partially by love or desire, delusion or stupidity and prejudice caused by fear. These are known as " Agati 4 " Right action also includes bodily action with earnestness or heedfulness, known as " Appamada " in Buddhist terms.

สัมมากัมมันตะ

สัมมากัมมันตะ

           พุทธศาสนาแบ่งการกระทำออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ กายกรรม วจีกรรม และ มโนกรรม สำหรับมรรคข้อ สัมมากัมมันตะ หมายและเน้นไปในส่วนที่เกี่ยวกับการประพฤติศีลทางกายกรรม พุทธศาสนาแนะนำข้อปฏิบัติให้บุคคลทั่วไปทั้งหญิงและชายอยู่ในกรอบแห่งศีล 3 ข้อที่เกี่ยวกับการกระทำทางกาย คือ งดเว้นจากการกระทำชั่ว ได้แก่ การฆ่าสัตว์ตัดชีวิต การลักขโมย และการประพฤติผิดพรหมจรรย์

            นอกจากการละเว้นการกระทำที่เป็นบาปดังกล่าวแล้ว พุทธศาสนายังสอนให้ละเว้นการกระทำอันเนื่องมาจาก อคติ 4 ได้แก่ ฉันทาคติ ลำเอียงเพราะรักเพราะชอบ โทสาคติ ลำเอียงเพราะเกลียดชัง โมหาคติ ลำเอียงเพราะหลงผิดเพราะเขลา และ ภยาคติ ลำเอียงเพราะความกลัว นอกจากนี้ สัมมามันกัมมันตะที่สมบูรณ์ย่อมต้องตั้งอยู่ในความไม่ประมาทที่ทางศาสนาเรียกว่า อัปปมาทะ อีกด้วย